المحافظة على الصلاة  آخر رد: مبارك العازمي    <::>    ياليل خبرني عن أمر المعاناة ((...  آخر رد: غيوم نجد    <::>    الأسرة وصلة الأرحام  آخر رد: ملاك    <::>    صور من كندا خيال  آخر رد: أبو جابر    <::>    من ادعية النبي صلي الله عليه و...  آخر رد: ملاك    <::>    رمضان  آخر رد: غيوم نجد    <::>    أفضل ثلاث تطبيقات أندرويد مجان...  آخر رد: صاحب سمو    <::>    الشوق  آخر رد: غيوم نجد    <::>    أهلا بك أخى غير مسجل معنا  آخر رد: ابو فارس    <::>    واجبات الطالب  آخر رد: مازن العتيبي    <::>   
 
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز المشرفة المميزه
أبو جابر المحافظة على الصلاة
بقلم : مبارك العازمي
ابو فارس قريبا
ستتم متابعة أية ألفاظ خارجة عن نطاق الآداب العامة والاحترام الشخصي وحذفها وإنذار صاحبها ثم إيقاف عضويته نهائياً كلمة الإدارة


منتدى قبيلة عتيبة الهيلا كل ما يخص قبيلة عتيبة الهيلا وشيوخها وفرسانها ورجالها البارزين وديارهم

إضافة رد
  رقم المشاركة : 1  
قديم 03-13-2008, 01:48 AM
الصورة الرمزية حر نجد
حر نجد
حر نجد غير متواجد حالياً









حر نجد is on a distinguished road
افتراضي نسب قبيله عتيبه بالتفصيل

 

عتيبه الهيلا


ـ( ذباحه الحايل لطامه العايل )ـ

اولو عزم وحزم وطلب للمكرمات ولزم
يهدي بهم الضال وبمحمدهم الدال ويستعاذ منهم يوم النضال


هذه الالقاب لقبيلة عتيبه ومشاهيرها 0

الهيـــــــــــــــــــلا

لقب ووصف لقبيله عتيبه

ذباحة الحايل 00 ولطامة العايل


وهو ايضا لقب ووصف لقبيلة عتيبه

مربية العسيف 00 اخاذة الحفيف


وهو ايضا لقبيلة عتيبه

كعامة العايل


وهو ايضا لقبيله عتيبه

اهل الـــــمركــــــى


لقب لبرقا من عتيبه لمصابرتهم في الحروب


مرجحين الموازين

الروقه من عتيبه



سعد الحضنه


لقب لبني سعد من عتيبه في الحجاز وذلك لانهم حضنة الرسول صلى الله عليه وسلم


رغوان


لقب للشيخ جهجاه بن بجاد بن حميد لكثرة مكاسبه من الابل

الزلامي

لقب لصنيدح من ذوي عالى من الروقه (وكان قد غضب على قوم فقال سأذهب اليهم لا ازلمهم 00 اي لاقطع رؤسهم)

عمــود المطاليق

للشيخ الفارس مقعد سعود الدهينه

( مصواط بقعا , المجنون , اخو هملا , صعوط المجانين , كريم سبلا .... )


وهذي القاب اطلقت على الشيخ هذال بن فهيـــد الشيباني لصلابته في المعارك وخوض المعارك بقوه واطلق عليه المجنون لعدم هيبته لخصمه لانه كان لا يرى خصمه شي امامه ولكرمه ايضا لانه قيل انه يعطي من الارض الجرداء !!

راعي عمهوج

لقب للشيخ شالح بن الضيط وعمهوج سيف له(قتل به تسعين جنديا من الاتراك)

الضيط

للشيخ عبدالله ابومتاعب من العضيان (لانه ضاط (حمل) رجلين على منكبيه في احد المعارك وكانا جريحين)وهذه الاسره شيوخ العضيان0

تنيبيك


لقب لـ(عبدالله ابن محمد ابن عبيد ) لانه كان يشرب التنباك وهوالجد الاعلى لال تنيبيك شيوخ المراشدة0

ابوشوشه

لقب للشيخ ذعار ابن بجاد ابن تنيبيك حيث كان شعر رأسه كثيفا0

الكــــرناف

لقب للشيخ شنبر النــفيعي

الضحيك

لقب فهد الحمد الاسعدي العتيبي اير بقعا وذلك لبشاشة وجهه
وضحكه امام ضيوفه

لحيان

لدخيل الله بن عون الرويس

مقطع الازره

لقب لفهد بن نايف الفهيد الاسعدي وذلك لكرمه

الذكير

لقب مقبل بن محمد الاسعدي لانه كان نشيطا في خدمه رفاقه
في السفر فلقبوه بذلك 0

المعترض

للفارس عبيد بن تركي بن حميد

البراق

للرشيد بن حجاج بن صرير من عتيبه لانه كان يرتدي حزاما براقا

الدجيما

لقب للشاعر دخيل الله بن عبدالله من الثعاليه من عتيبه

ذو الحياه

للشاعر عواض بن بخيت الثبيتي

الخراص

لزويد بن محمد بن عيضه بن منصور بن مزحم

ابالروس

لقب لسلطان بن هندي بن حميد

ابو عندي

للقاضي فهد بن تركي الفهيد الاسعدي وكان يقول لصاحب الحق (( حقك عندي))

الا زهر

لخضير بن محمد الحبصاني البراق

اشهب الغارب

لمنديل العلي الاسعدي لانه كان لايذبح لضيوفه الا من الابل التي غاربها اشهب

اطرم السيف

للفارس محمد بن سعود ال فرهود الاسعدي وذلك لانه اطرم


مثعوبه

للرعوجي الفهيد الاسعدي وذلك لكرمه والمثعوبه هي وعاء كبير يصب فيه السمن على المناسف

اهل مهيوبه

لقب لذوي زياد من النفعه من عتيبه لان القوم كانوا يهابون اخذ ابلهم مهيوبه لشجاعتهم


ماذا قالوا عن عتـيــبــه..؟



هذا بعض مما قيل في عتيبة سواء عنها او عن شخصياتها البارزة






يقول جارليس دوغتي في كتابه Arabia Deserta:

(عتيبة قبيلة بدوية نبيلة وكريمة ، أفرادها معروفون بكونهم مقاتلين أشداء.. والغدر ليس من شيمهم)



يقول ريتشارد بورتون في كتابه Pilgrimage to Al-Madinah and Meccah


(عتيبة أشجع القبائل الحجازية النجديه وأكثرها شراسة ويشير أهل المدن إلى رهبتهم من هؤلاء ..مؤكدين أنهم يشربون من دماء أعدائهم بقصد زيادة قدرتهم على المواجهة ورفع مستوى شجاعتهم ، وقد هز رفاقي رؤوسهم عندما سألتهم عن الموضوع ودعوا الله ألا نحتك بهم فالحديث عنهم نذير شؤم)



يقول محمد بن عبدالله الرشيد - رحمه الله أمير حائل عن عتيبة في حروبها ضده:

أنتم يا أهل الزبير ما بعد عرفتوا أنفسكم ! وش أنتم يوم تهوسون وتقولون:

"متوهم تحسبنا عتيبة لو نزفر تظهر من حايل"

، أنتم تعدون عماركم مثل عتيبة طوال الايمان ، عتيبه اللي صبحتهم 47 صباح يوم ناخذهم ويوم يكسروني ويقلعون خيلي ، هؤلاء فرسان نجد




قال محمد جلال كشك في كتابة "السعوديون والحل الإسلامي" صــ658 عن الامير سلطان بن بجاد:

قال لي الامير مساعد بن عبدالرحمن اخو الملك عبدالعزيز "ابن حميد رجل مخلص لمبدأه ولما يؤمن به وربما كان الدويش له اطماعه ولكن ليس الى الحد الذي يطمع فيه بالملك والدويش كان لا يفي بوعوده وانا لا ابرء ابن بجاد من مسئولية ماحدث ولكن كان تطرفه عن عقيدة ومبدأ ولا أؤيد من يتهمة بالتطلع للملك وربما استغله ابناء عمومتة والمنتفعون منه اما هو كان خالص العقيدة لا يكف عن تلاوة القرأن طوال سجنة ولما جيء بالدويش الى السجن رفض التحدث معه لان الدويش تعامل او لجأ الى الإنجليز. وفسر الأمير قسوة الملك أو بالأحرى رفضة العفو عن ابن بجاد كما فعل مع الدويش الجريح بأن ابن بجاد هو الزعيم الحقيقي وهو الذي يتزعم اكبر قوة وهي قبيلة عتيبة والغطغط أقوى وأهم من الأرطاوية ولذلك كان الملك لا يخشى انتقاض الدويش ولكنة يحسب حساب ابن بجاد وعتيبة





وصف المؤرخ والأديب خير الدين الزركلي الأمير محمد بن هندي بأنه:

(من أشهر فرسان العرب ودهاتهــم في العصر الأخير ، لم ينفرد بالشجاعة بل عرف أيضاً بإصابة الرأي ورجاحة الحلم وهيبة المنظر)

وقال الزركلي أيضاً:

( أخبرني رجل أدركه وعرفه قال: زار ابن حميد والدي يوماً فجعلت أطـيل النظــر إلى جــراح رأيتها في عنقه وصدره ، فاستدناني منه فدنوت فكشف عن قميصه وقال : انظر ، فنظرت فإذا جراح هائلة عددها ستة وثلاثين كلها قد اندملت )


قال العلامة محمد بن بليهد عن الأمير محمد بن هندي - رحمهما الله:

(محمـد بن هندي مطاع في قومه ، محبوب عند الناس محبوب عند الملوك)




يقول الشيخ شالح بن هدلان القحطاني عندما جاءه خبر وفاة الأمير محمد بن هندي - رحمهما الله:





عسـى قعـودٍ ودره مـا يخـرف=ياليت حـواف الغـداري سرابـه
اعوي عوا .. ذيب عوا يوم شرف=في ساقة الحوله تصـارخ نيابـه
عليك يا حمي الدبش يـوم طـرف=اللي على الجيران سهـلٍ جنابـه





[]::/::[] الجـــــــــزء الاول []::/::[]





نســبهــــــَـــــا

يجمع المؤرخون ونسابه عتيبه انها من قبائل هوازن العدنانيه وان جل فروعها ينتسب الى بني سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس بن عيلان الناس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان فعدنان هذا من احفاد نبينا اسماعيل عليه السلام بن ابراهيم عليه السلام . عتيـــــــبه هي امتداد لقبائل من هوزان اجتمعت تحت مسمىآ عتيبه في حدود القرن العاشر من الهجره وتشمل قبائل بني سعد بن بكر بن هوازن بن عكرمه بن حفصه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ومنهم السيــده حليمه السعديه مرضعه الرسول ( صلىآ الله عليه وسلم ) وهي ..(حليمه بنت ابي ذؤيب عبدالله بن الحارث بن شجنه بن ناصره بن فصيه بن نصير بن سعد بن بكر بن هوازن).. كما تشمل قبائل بن جشم بن بكر بن هوازن وقبائل مره بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن ويقال لهم بنو سلول الى امهم ..( سلول بنت ذهل بن شيبان ).. وقبائل من عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن وفيه البيت والعدد منهم بنو سواءه بن عامر بن صعصعه وبنو هلال بن عامر بن صعصعه وبنو نمير بن عامر بن صعصعه وبنو ربيعه بن عامر بن صعصعه وفيه البيت والعدد منهم بنو كلاب بن ربيعه وبنو كعب بن ربيعه ومنهم بنو جعده بن كعب بن ربيعه وبنو قشير بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن وتنقسم عتيبه الي يطلق عليها ( عتيبه الهيلا نسبه لكثره تعدادها وسعه اراضيها ).. بعد انحدار بعض من قبائلها من الحجاز الى نجد في بدايات القرن الثالث عشر الهجري ( مابعــد 1200 هـ ).. الى قسمين رئيسيين ..( برقا ..و..روق ).

يقول الشاعر ابو العلاء المعري في لزومياته عن هذه القبيلة:


أبقت أحاديث الرجال وأهلكت = سلفي عتيبيها أو آل ذؤابة


تفرعــــــــــــــَــاتها

تتفرع قبيله عتيبه الى ثلاث فروع كبيره وكل فرع ينقسم الى العديد من البطون والعشائر وهذه الفروع هي

برقـــــــــــا

وشيخ عتيبـــــه واميرها ككل في حال اجتماعها وامير برقإ هو تركي بن حميد ويسكن معظم فروعها في نجد والحجاز

وينقسمــــــون برقـــــا الى :


أ_ عيال ناصر [ شمــــله ] .. ( النفعه _ الروسان_ وقـــدان _ المقطه_ )

ب عيال منصور وهم :

1- الشيابين ومنهم ( ذوي صالح _ ذوي خليفه )

2- الدعاجين ومنهم ( الملابسه _ الخيطيه_ الهدف_ المعاليه )

3- الدغالبه ومنهم ( القبعه _ النعره _ القلوب)

4-العصمـــــــه .[ الجـــلاه _ فنيتــخ ] .

5_ القثمه ومنهم (الغشاشمه _الدهسه_ الجبره _الدوانيه)

وهناك احلاف للقثمه

وهم (الخماشي_قريش القثمه)

روق

وشيخهم ابن ربيعان وهو تحت مشيخه تركي ابن حميد ويسكن معظمهم في نجد والحجاز .


وتنقســــــم روق الى :

النسبة اليهم روقي ويقال لهم الروقة وهم فرعان :

1 ـ مزحم
2 ـ طلحة

اولا : مزحم : (المزاحمة ) النسبة اليهم ( مزحمي ) وهم 16 فخذا
1 ـ العضيان : وواحدهم( عُضياني ) نسبة إلى عُضي بن غصاب بن عطاالله بن منصور بن مزحم.
2 ـ الغبيات : وواحدهم( غُبيوي ) نسبه إلى غابي بن عمر بن عطاالله بن منصور بن مزحم.
3 ـ المراشدة : وواحدهم( مرشدي ) نسبة إلى مرشد بن عطاالله بن منصور بن مزحم.
{{ وهذه الافخاذ الثلاثة العضيان والغبيات والمراشدة يد على من سواهم من المزاحمة ويلتقون في الجد الحادي عشر}} .

4 ـ المغايرة : وواحدهم( المغيري ) وهم ذوي يعيش والعجارات ) ابن عميرة شيخ العجارات،وابن حمد شيخ ذوي يعيش. والمغايرة أبناء مسفر بن حمود ابن عطية بن منصور بن مزحم .

5 ـ السلسة : وواحدهم( سُليس ) ابناء سفر بن حمود بن عطية بن منصور بن مزحم

6 ـ القساسمة وواحدهم( قسامي ) .
7 ـ
الخراريص وواحدهم( خريص ) وهم أبناء زويد المسمى الخراص بن محمد بن عطية بن منصور بن مزحم ، قيل إنه كان يتولى خرص النخل للشريف الزيدي فسمى الخراص والله اعلم .

8 ـ الحبردية وواحدهم( حبردي ) أبناء حبرود بن حمود بن عطية بن منصور بن مزحم وشيخهم ابو سنون
9 ـ المهادلة : وواحدهم( مهيدلي ) ابناء مهيدل بن محمد بن عطية بن منصور بن مزحم وشيخهم شليوح بن ماعز المهيدلي الشهير بالعطاوي ، الفارس المعروف وبقيتهم في سراة بني سعد في شعيب المهادلة قرب لغب .

10 ـ الفراهدة وواحدهم( فريهدي ) ابناء فريهيد بن محمد بن عطية بن منصور بن مزحم

11 ـ الغنانيم : وواحدهم( غنامي ) أبناء حمود بن عطيه بن منصور بن مزحم وشيخهم أبن وبصان المشهور بذباح الجبعاء الدويش .
12 ـ الموارقة : وواحدهم( مورقي ) وهذه الافخاذ التسعة يد على غيرهم ويسمون ذوي عطية إلا انهم متفرقون كل فخذ برأسة وله مشيخه خاصة .
يتبع
7 .
للمزيد من مواضيعي

 

الموضوع الأصلي : نسب قبيله عتيبه بالتفصيل     -||-     المصدر : شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية     -||-     الكاتب : حر نجد

 


آخر مواضيعي 0 محاوره بين مستور وتركي و حمدان وفيصل
0 صور أمطار روعه
0 ضيف الله بن عميرة (( قشعان ))
0 فلاشات أناشيد
0 طرق صيد الصقور
0 نسب قبيله عتيبه بالتفصيل
0 الفرق بين الشعر والخاطرة
0 خاص لعاشق الهلي
0 ((ربعي عتيبه))
0 انتقال العضو (( حر نجد)) إلى رحمة الله

رد مع اقتباس
قديم 03-13-2008, 01:53 AM   رقم المشاركة : 2
الكاتب

حر نجد

الصورة الرمزية حر نجد

حر نجد is on a distinguished road

حر نجد غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








حر نجد غير متواجد حالياً


قـائـمـة الأوسـمـة
وسام التميز الثاني


مـجـمـوع الأوسـمـة: 1...) (الـمـزيـد»

مـجـمـوع الأوسـمـة: 1


افتراضي

 


13 ـ الثبتان وواحدهم( ثبيتي ) وهم من ثبيت نزحو من وادي البان قرب لغب ببني سعد وهم قسمان : العفارين والحبصان
اولا : العفارين هم الرباعين ( ابن ربيعان ) شيوخ الروقه .
منهم اليوم في نفي الشيخ عبدالله بن عمر بن عبدالرحمن بن تركي بن سلطان بن محمد ابن حمود بن محصن بن مسلم بن ربيعان .
ومن العفارين ايضاً : الفرزان والشقران ( الاشقر ) ـ والحيصة ( الحيص ) والعفارين من اللصة خصوصاً
ثانياً : الحبصان فهم : البراريق (البراق ) لهم بقية في السراة ... العردة ( عريدي ) الجملا ، الحمران ـ قوم ابن جاسر اهل الداهنة بالوشم ـ والحبصان من الصريرات فالعفارين والحبصان عشاير من اللصة والصريرات ، ولكون الجامع لهم ثبيت سموا الثبتان لم تنفرد خصلة عن أخرى بالاسم .

14 ـ السياحين وواحدهم( سيحاني ) أبناء سيحان بن ناصر بن مزحم
15 ـ الجذعان وواحدهم( الجذع )وشيخهم ابن زريبة .
16 ـ ذوي عالي وواحدهم( العالي ) ويقال لهم العوالي أبناء عالي بن ناصر بن مزحم وشيخهم الزلامي ومشيختم قديمة .
هذه فخوذ المزاحمة ويعتزون بمزحم قال الشاعر .
اعتزيت وعزوتي بالمزاحمية ...... واعتزوا بالآد عباد الشوايل
والمزاحمة أبناء مزحم بن شهيب بن حجاج بن صرير بن ثابت بن سعد بن بكر .

الفرع الثاني من الروقة طلحة فيسمون الطلوح وهم 14 فخذا هي :

1 ـ الذيبة وواحدهم( ذيابي ) وشيخهم( ابن سويلم ).
2 ـ العوازم وواحدهم( عازمي ) أبناء عازم بن عاصي بن طلحة بن روق .
3 ـ الكرامشة وواحدهم( كرشمي ) أغلبهم في الحجاز .
4 ـ الحفاة : وواحدهم( حافي ) وشيخهم الان التوم وقد كان في السابق ابن طويق.
{وللحفاة بقيه في السراة ومنهم حمايل معروفة في نابلس وبرقة بفلسطين منهم آلـ ابي عمر آلـ الحاج والبرقاوي وليسو من برقا وانما نسبه لبلدة برقة بفلسطين
قال في "معجم قبائل العرب " : الحفاة من عشاير وادي الشعير ( في برقة ونابلس ) من عتيبة احد قبائل الحجاز . وقد تفرعو إلى صلاح وابي عمر والحاج وغلس .
ومنهم اليوم في نجد التومان شيوخهم فلهم فرع مع حفاة نابلس يسمون آلـ التوم والرقاقصة في ارطاوي الرقاص والجحفان وذوي ربعي وذوي صقر .}}.
5 ـ الدلابحة وواحدهم( دلبحي )
6 ـ السمرة وواحدهم( سميري ) وشيخهم ابن زيد .
7 ـ الحناتيش وواحدهم( حنتوشي ) وشيخهم ابن محيا .
8 ـ الحماميد : وواحدهم( حمادي )
9 ـ الغربية وواحدهم( غربي )
10 ـ المغايبة : وواحدهم( مغيبي ) كانوا مع الحناتيش ، فانفصلوا عنهم .
11 ـ الحزمان : وواحدهم( حزيمي ) وشيخهم ( ابن رازان )
12 ـ الغضابين : وواحدهم( غضباني )
{{{والحزمان والغضابين يد دون باقي طلحة يعتزون بـ ( آولآد الخشيمي )}}} .
13 ـ ذوي زراق وواحدهم( زراقي ) ويقال لهم ( الزراريق ) وكلهم في الحجاز وليس في نجد منهم احد .
14 ـ الاساعدة وواحدهم ( اسعدي ) كانوا في وادي رهاط شمال شرقي مكة المكرمة ثم انتقلو إلى كشب ثم دخلوا نجد في أواخر القرن الحادي عشر قرب سنة 1090هـ واستقروا في الزلفي سنة 1098 هـ
ونزلوا قارة الشنور قرب بقعا شرق حايل ومنها تفرقوا ثلاث فرق فرقة اتجهت صوب العراق وهم الاكثرون وينزلون اليوم قرب البصرة ، وفرقة بقيت في بقعا ، وفرقة نزلت الأسياح ومن الأسياح إلى الزلفي ، فتحضروا في الزلفي سنة 1098 هـ بعد آلـ محدث من بني العنبر من بني تميم ، وسكن بعضهم بريدة وغيرها من بلدان نجد ، ومن اشهر حمايلهم آلـ الأطرم منهم الشيخ صالح بن عبدالرحمن الأطرم وآلـ بداح ، وآلـ ثنيان ، وآلـ فوزان .

اما الاساعدة ـ البادية ـ الذين بقوا في رهاط وكشب حتى ظهورا مع عتيبة في خروجها الأخير إلى نجد فهم اليوم في هجرة مغيب شمال الدوادمي واميرهم الحديري ، ومنهم عشيرة المسامير مع قبيلة الظفير




[]::/::[] مـنــــــآزلــــها []::/::[]

تعتبر قبيله عتيبه من اكبر واعظم قبائل الجزيه العربيه في الوقت الحاظر , فلا يوجد بين القبائل العربيه من ينازعها على معظم هضبه نجد والحره وكشب وشمال وجنوب الطائف وماحوله , وتمتد ديارها شرقا حتى جبل طويق غرب مدينه الرياض , ولذالك يطلق عليها " عتيــــبه الــهــيلا " لكثره عددها ومنعتها وقوه غلبتها ومن بعض ماكتب في ذكر شائنهغا ماقاله البلادي في معجمه ( احدى القبائل الكبيره في شرق الحجاز ونجد كانت ديارها حره الحجاز شمال مكه على مدركه ورهاط ممتده شرقا وجنوبا الى الطاشف وماحولها ثم قامت حروب بينها وبين جاراتها , فحاربت قحطان فاجلتها عن الارض الممتده على جانبي الطريق النجديه بين الدفينه والدوادمي , ثم احتلت ديارها وحاربت مطير في السفوح الشرقيه لحره الحجاز فزحزحتها عن المحاني وحره كشب , فانساحت مطير الى شمال شرقي نجد فملكت عتيبه تلك المنطقه الى ضريه ونفي وعنز من جنوب القصيم . واصبحت ديار عتيبه اليوم تمتد من رهاط , شمال مكه غربا الى قريه الغطغط غرب الرياض شرقا اما حدها الجبوني فتضرب قوسا على الطائف من الشمال والجنوب ثم تاخذ يمين الطرق النجديه على جنوب المويه وعفيف والشعرا الى جبل اليمامه وفي الشمال تبدا من الحره جنوب حاذه ثم على شمال حره كشب فضريه الى الوشم وهي قبيله ذات قوه ومنعه وكانت ذات غلبه تخشاها القبائل ولذالك كانو يقولون " عتيـــــــبه الهيـــــــلا " .

ومن تاريخ عتيبه انها كانت تساند الاشراف في مكه تاره وتزعجهم تارات. وكانو خاصه عبدالله الحسين واصفياه , واشتركت عتيبه في فتح الطائف سنه 1343 هـ بقياده ابن بجاد احد امراء بني حميد الذين كانو امراء عتيبه كافه )

][]::/::[] الجــــــــَزء الثــــــــاني ][]::/::[]


شخصيات تاريخيه :

شيمــــــا بن الحارث بن عبد العزى بن رفاعه السعديه اخت الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعه وهي ابنه حليمه السعديه التي كانت من بين مراضع بني سعد حين انطلقن الى مكه يلتمسن الاطفال لارضاعهن فلم يطل مكثها في مكه حتى عادت تحمل معها طفلا . ولم يكن هذا الطفل الرضيع سوى محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم الذي ارضعته حليمه وطرحت البركه في كل ماعندها واقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحراء سنتين ترضعه حليمه وتحضنه ابنتها الشيماء بنت الحارث بن عبدالعزى بن رفاعه السعدي اخت الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعه وقد كان صلى الله عليه وسلم يخرج مع اولاد حليمه الى المراعي واخته شيما تحضنه وتراعيه فتحمله احيان اذا اشتد الحر وطال الطريق وتتركه احيان يدرج هنا وهناك ثم تدركه فتاخذه بين ذراعيها تضمه الى صدرها , واحيان تجلس في الضل فتلاعبه وتقول :


ياربنا ابق لنا محمدا = حتى اراه يافعا وامردا
ثم اراه سيدا مسودا = واكبت معاديه والحسدا

قال محمد بن معلي الازدي :

وكان ابو عروه الازدي اذا انشد هذا يقول : ماحسن ما اجاب الله دعائها

واقام النبي صلى الله عليه وسلم في بني سعد الى الخامسه من عمره ينهل من جو الباديه الطلق الصحه والنماء , ويتعلم من بني سعد اللغه المصافه الفصيحه وقد تركت هذه السنوات الخمس فس نفسه الكريمه اجمل الاثر وابقاه وبقيت الشماء واهلها وقوها موضع محيته واكرامه طوال حياته عليه الصلاه والسلام . ذكر الامام ابن حجر في الاصابه ان الشماء لما كان يوم هوازن ظفر المسلمون منهم واخذو الشيماء فيمن اخذو من السبى فلما انتهت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: يارسول الله . اني لاختك من الرضاعه قال وما علامه ذالك قالت عضه عضضتها في ضهري وانا متوركتك فعرف رسول الله ذالك فبسط لها ردائه وثم قال لها ههنا فاجلسها عليه وخيرها فقال ان احببت فاقيمي عندي محببه مكرمه وان احببت ان امتعك فارجعي الى قومك فقالت بل امتعني وتردني الى قومي فمتعها وردها الى قومها ولم يتوقف اكرام النبي صلى الله عليه وسلم للشيماء عند هذا فحصب بل شمل ذالك بني سعد جميعهم , ومعلوم ان بني سعد من هوازن وذالك انه لما انتصر عليهم يوم حنين غنم اموالهم ونسائهم وذراريهم عند ذالك جاءه وفد هوازن بالجعرانه وقد اسلمو فقالو يارسول الله انا الاصل وعشيره وقد اصابنا من البلا مالم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك وقام خطيبهم زهير بن صرد ابوصرد فقال : يارسول الله انما في الحظائر من السبايا خالاتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك ولو انك ملحنا لابن ابي شمر او النعمان بن المنذر ثم اصابنا منها مثل الذي اصابنا منك رجونا عائدتهما وعطفهما وانت يارسول الله خير المكفولين ثم انشاء يقول :


امنن علينا يارسول الله في كرم = فانك المرء نرجوه وننتظر
امنن على بيضه قد عاقها قدر = ممزق شملها في دهرها غير
ابقت لنا الدهر هاتفا على خزن = على قلوبهم الغماء والغمر
ياخير طفل ومولد ومنتجب = في العالمين اذا ماحصل البشر
ان لم تدراكها نعماء تنشرها = يا ارجح الناس حلما حين يختبر
امنن على نسوه قد كنت ترضعها = واذا يزبنك من تاتي وما تذر
لا تجعلنا كمن شالت نعامته = واسبتق منا فانا معشر زهر
انا لنشكر الاء وان كفرت = وعندنا بعد هذا اليوم مدخر

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( نساؤكم وابناؤكم احب اليكم ام اموالكم) فقالو يارسول الله خيرتنا بين احسابنا واموالنا , بل ابناؤنا ونساؤنا احب الينا فقال رسول الله عليه وسلم ( اما ما كان ولي ولبني عبد المطلب فهو لكم واذا انا صليت بالناس فقومو فقولو انا نستشفع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المسلمين وبالمسلمين الى رسول الله في ابنائنا ونسائنا فاني ساعطيكم عند ذالك . واسال لكم ) فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم ) فقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت الانصار وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ابن كثير ( ولقد كان هذا سبب اعتاقهم عن بكره ابيهم فعادت فواضله عليه الصلاه والسلام قديما وحديثا خصوصا وعموما )


حليمـــــه السعـــــــــديه

ام الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعه

بنت عبدالله بن الحارث بن شجنه بن جابر بن سعد بن بكر بن هوازن وكان زوجها الحارث بن عبدالعزى بن رفاعه بن ملان بن سعد بن بكر بن هوازن

بعد ثمانيه ايام مضت على مولد النبي صلى الله عليه وسلم اخذته حليمه لرحلها تقول حليمه فلما اخذته رجعت به الى رحلي فلما وضعته في حجري اقبل عليه ثدياي بماء شاء من اللبن فشرب حتى روى وشرب معه اخوه حتى روي ثم ناما وما كنا ننام معه قبل ذالك وقام زوجي الى شارفنا تلك فاذا انها حافل ثم خرجنا عليها معي فوالله لقطعت بالركب مايقدر عليها شي من حمرها ثم قدمنا منازلنا من بني سعد وما اعلم ارضا من ارض الله اجدب منها فكانت غنمي تروح على حين قدمنا به معنا شباعا لينا فنحلب ونشرب وما يحلب انسان قطره لبن ولا يجدها في ضرعها حتى كان الحاضرون من قومنا يقولون لرعيانهم ويلكم اسرحو حيث يسرح راعي بنت ابي ذؤيب فتروح اغنامهم جياعا ماتبض بقطره لبن وتروح غنمي شباعا لبنا وبعد ان ارضعته عامين اعادته الى امه وطلبت منها ان تتركه عندها حتى يغلض فوافقت امه وبعد اشهر اعادته الى امه بعد قصه شق الصدر عندنا عاد الرسول صلى الله عليه وسلم منتصرا من غزوه الطائف ومعه من سبى بني هوازن ست الاف من الذراري والنساء اتاه وفد هوازن طلبو من الرسول صلى الله عليه وسلم فقال ( اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم ) فقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت الانصار وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم وذالك اعتراف من رسول الله عليه وسلم بما لامه من الفضل والتقدير لها

روى ابو داوود في سنته عن ابي الطفيل بن عامر بن واثله الكناني قال : ( رايت النبي صلى الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانه وانا يومئذ غلام احمل عظام الجزور اذ اقبلت عليه امراه دنت الى النبي صلى الله عليه وسلم فبسطلها ردائه فقلت : من هي ؟ فقالو هذه امه التي أرضعته

منقول للأمانه
تحيات@حر نجد@

 

 


آخر مواضيعي 0 سلطان الجلاوي غزل
0 عوووده بعد فتره طويله
0 ضيف الله بن عميرة (( قشعان ))
0 الضبان في السعودية
0 ((((( ربعي عتيبه ))))
0 أنواع الصقور
0 أستغفر ربك
0 كيف تعرف أوقات الصلاة في البر
0 قصه الوصايا الثلاث
0 قوانين الحوارات العامه
رد مع اقتباس
قديم 06-19-2008, 09:04 PM   رقم المشاركة : 7
الكاتب

ـآلـــ غ ـــنـــآمـــي

كاتب متميز

ـآلـــ غ ـــنـــآمـــي is on a distinguished road

ـآلـــ غ ـــنـــآمـــي غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








ـآلـــ غ ـــنـــآمـــي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: نسب قبيله عتيبه بالتفصيل

 

تسلم اخوووي ومأ ننحرٍم منك يالغالي


دمت بخيرٍ

 

 


آخر مواضيعي 0 ديآ‘رٍ وٍهجرٍ قبيلةَ عتيبهَ
0 تــ.ع.ــآلـوٍ حمـلوٍآ بـرٍنآمـج الفـرٍنـت بـيج أللـي يبـيه
0 معركه كون المجمعة عام (1325)
0 كيف تسرق ايميل .؟ وكيف ما ينسرق ايميلك ! ...؟
0 ـوٍـوٍقـفـه مـٍع ـآ‘لـشـأ‘عـرٍ ][ مـحـمد ألغٍ ـنـأ‘مـي ألرٍوقي ][ أشتهرٍ بأبن البأديه
0 برٍأمج للجوٍال
0 يشرٍفني الانضمآ‘م لكم بهذا المنتدىآ الرٍأئعٍ
0 كتــــــاب انساب شعراء عتيبه 18/21
0 وٍقفه مــعٍ رٍشيدَ ـآ‘لزٍلأمـي ,,, يأ هل البيت الحجرٍ سكروٍ بأبه
0 عــج,ــآ‘يب ـوٍـوٍـوٍغـرٍـرٍـآ‘يـبَ
التوقيع :

░▒░
░▒▓▒░
░▒▓█▓▒░
░▒▓███▓▒░
░▒▓█████▓▒░
░▒▓██████▓▒░
░▒▓█████████▓▒░
░▒▓██ـآلـــ غ ـــنـــأمـــي█▓▒░
░▒▓█████████▓▒░
░▒▓████████▓▒░
░▒▓█████▓▒░
░▒▓███▓▒░
░▒▓█▓▒░
░▒▓▒░
░▒░
رد مع اقتباس
قديم 08-11-2008, 04:00 PM   رقم المشاركة : 8
الكاتب

ابن روق

ابن روق is on a distinguished road

ابن روق غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








ابن روق غير متواجد حالياً


افتراضي رد: نسب قبيله عتيبه بالتفصيل

 

ياحر نجد مشكور على الموضوع وعلى أمانتك في النقل.
وترى الخراريص عيال زويد بن عطية وليس عيضة.

 

 


آخر مواضيعي 0 البتارين وذوي نافه
التوقيع :
ريال مدريد ياقاهرهم
( تم حذف البريد لأن عرضه مخالف لشروط المنتدى )
رد مع اقتباس
قديم 08-22-2008, 03:54 PM   رقم المشاركة : 9
الكاتب

حاتم بن حمد الغنامي

مؤسس شبكة قبيلة الغنانيم

الصورة الرمزية حاتم بن حمد الغنامي

حاتم بن حمد الغنامي تم تعطيل التقييم

حاتم بن حمد الغنامي غير متواجد حالياً


الملف الشخصي









حاتم بن حمد الغنامي غير متواجد حالياً


قـائـمـة الأوسـمـة
وسام .......8

وسام التميز الأداري

وسام التطوير

وسام الأداري

وسام العضويه

وسام المؤسس

وسام التميز الثاني

وسام التميز الاول

وسام الإدارة


مـجـمـوع الأوسـمـة: 9...) (الـمـزيـد»

مـجـمـوع الأوسـمـة: 9


افتراضي رد: نسب قبيله عتيبه بالتفصيل

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع جميل جدا ووافي لولا بعض الأخطاء الخفيفة جدا والتي لاتنقص من ضخامة الموضوع وجماله

 

 


آخر مواضيعي 0 إعلان تجديد وتطوير الشبكة
0 نبارك لكم التجديد
0 تطوير شبكة قبيلة الغنانيم
0 إعلان مهم وإيضاح
0 نبارك لكم بحلول شهر رمضان المبارك
0 مهم قبل كتابة اي موضوع في هذا القسم
0 مستشارك الطبي" يناقش الجلطة الدماغية " ((نرجوا المشاركة في البرنامج))
0 أفكار واقتراحات للتطوير
0 مهم قبل كتابة أي موضوع هنا
0 إعلان تطوير
التوقيع :
كم تشتكي وتقول إنك معدم = والأرض ملكك والسما والأنجمُ
ولك الحقول وزهرها وأريجها = ونسيمها والبلبل المترنمُ
والماء حولك فضة رقراقة = والشمس فوقك عسجد يتضرمُ
والنور يبني في السفوح وفي الذرا = دورا مزخرفة و حينا يهدمُ
هشت لك الدنيا فما لك واجما؟ = وتبسمت فعلام لا تتبسمُ؟
إن كنت مكتئبا لعز قد مضى = هيهات يرجعه إليك تندمُ
أو كنت تشفق من حلول مصيبة = هيهات يمنع أن تحل تجهمُ
أوكنت جاوزت الشباب فلا تقل = شاخ الزمان فإنه لا يهرمُ
انظر فما زالت تطل من الثرى = صور تكاد لحسنها تتكلمُ

شاعر المهجر / إيليا أبو ماضي
رد مع اقتباس
قديم 11-06-2008, 11:05 PM   رقم المشاركة : 10
الكاتب

صنديـد الروقـي

صنديـد الروقـي is on a distinguished road

صنديـد الروقـي غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








صنديـد الروقـي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: نسب قبيله عتيبه بالتفصيل

 

اخطاء خفيفه لكنها فادحه

اين انت عن القاب شيوخ عتيبة الرباعين راعي سبلا خيال سبلا مناوخ الحكام كلها القاب لشيخ مسلط بن محمد بن ربيعان

حبيب الله لقب للشيخ سلطان بن محمد بن ربيعان

لا ادرى لماذا تسقط القاب شيوخ عتيبة في هذا الموضوع

 

 


آخر مواضيعي
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبيلــه عتيبــه . نســب . فرسـان . معارك . ديار . شعراء . هذا الموضوع مقسم اجزاء رائد العطاوي منتدى قبيلة عتيبة الهيلا 44 06-09-2011 11:37 PM
بعض فرسان عتيبه رائد العطاوي منتدى قبيلة عتيبة الهيلا 6 11-26-2010 06:28 AM
عوائل الأساعدة الموجودة في الكويت سيف الغنانيم منتدى قبيلة عتيبة الهيلا 16 11-25-2010 07:57 PM
---(( فروع قبيلة عتيبه بنجد والحجاز ))--- مـ ح ـمـد الـمـغـيـري منتدى قبيلة عتيبة الهيلا 4 11-12-2008 12:37 AM
كتــــــاب انساب شعراء عتيبه 18/21 ـآلـــ غ ـــنـــآمـــي منتدى قبيلة عتيبة الهيلا 1 11-10-2008 11:56 PM


أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع مايطرح في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي إدارة شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط 

شات ، شات صوتي ، دردشة صوتية ، شات الشلة