المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المطوع
الاخ بعيد النظر
قال تعالى (كنتم خير امةاخرجت لناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)
اخي الفاضل
اولا : اذاكان لا يريد الصلاة كما في مثالك الاول فهوا كافر يقام عليه الحد( العهد بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) كما قال المصطفى عليه السلام
ثانيا : هذه من مداخل الشيطان على المسلم فالذي يترك الصلاة لايتركها الاجاهل باهميتها او تهاون لاكن اذا وجد من يامرة بالصلاة وينهاه عن تركها فسوف
يصلي والعلم عند الله اذا قبلت ام لا حتى وان اقامها خوفا من احد فربما تكون المرة الاولى خوف او حياء من جماعته كما ذكرت ولاكن مع الاستمرار يهدي الله
عباده ثم حتى لايتسبب تركه على حاله من تهاون في الصلاة الى افساد غيرة ممن يحذو حذوة ويترك الصلاة ويعم الفساد اذا قارنى الصلاة بغيرها من الاعمال
التي تركها محرم كانتشار الفساد وترك الزكاه او الصيام.............الخ
ثم لاتنسى اخي الكريم ان الرسول صلى الله عليه وسلم اراد احراق من تهاون عن الصلاة ولم يشهدها جماعه(أخبرنا قتيبة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس
ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عظما سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء)
والرسول عليه السلام لم يخاف عليهم من الرياء عندما اراد اخراجهم بالقوة للصلاة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اذا
كان يجب أن يقام عليه الحد . فلماذا لايُقتل الملحدين الي في السعوديه والعلمانيين واللبراليين الي المسلمين يجمعون على تكفيرهم ؟
ولا فقط مجرد عرض للأحاديث النبي بدون تطبيق ؟؟!!
وهل علمائنا : غافلين عن النقطه ذي ؟؟ أو انهم مقصرين في الدين ؟
واذا كان يجب أن يقتل الكافر : هل يجب أن يقتل المسلم في البلاد الكافره أو في البلاد الي حكامها كفار أن صح التعبير . هل ترى هذا عدل ؟ أو هل ترضاها ؟ أن يقتل أنسان بمجرد انه اعتقن الاسلام ؟
هل أحد يتجراء على احراق بيت الاخر لأنه لم يجده في المسجد .. انا اقولك والله الدوله ماتقدر تسويها . ولو سوتها يمكن يتزعزع امنها الداخلي والخارجي . وهذي هي الصراحه .
وهل الدوله تبي تسمح لك بأحراق بيوت الناس على شانهم ماصلو ؟؟
ياخي لو استندت على خمسين حديث لن تسمح لك الدوله بذالك .. لأن هذا يزعزع امنها .
فأذا حرقت بيت شخص معين تعتبره كافر . بكره يبي ينتقم منك . ويمكن يقتلك او يحرق بيتك .
بعدين انا ماسمعت من علماء السعوديين الكلام هذا ان يقتل الي مايصلي او يحرق بيته .
حتى رجال الهيئه لايستطيعون ذالك .
أو ان علماء السعوديه يعرضون الحديث فقط , ويتركونك في دائرة الحيره هل تحرق بيوت الناس او تتركهم .
وهل المشايخ الي في جامعة الازهر مقصرين في دينهم ؟
وهل كتاب الدكتور: أبراهيم الخولي .. الاستاذ في جامعة الازهر .. باطل ؟ وطبعاً هم يختلفون في التشريعات عنا . ولم يحلل قتل الكافر او تارك الصلاة . بل امر بنصيحه فقط . وأن حق الكافر محفوظ في الدول الاسلاميه . وهذا موجود في كتابة لاكن بصيغه اخرى وانا لم اقتبس كلامه بضبط .. لاكن مفهومه بهاذه الصيغه
ولعلمك ياالمطوع ترى الي درسته العام يمكن يتجدد اليوم .
فمثل ماجدد الدعوه الامام المرحوم محمد بن عبد الوهاب .
الان المشايخ يجددون الدعوه ويدققون في الاحاديث .
وهذه حال أئمة المسلمين في الماضي والحاضر التدقيق في الاحاديث .
وحنا طبعاً في السعوديه .. نتبع المذهب الحنبلي المتجدد .. وكنا لاندرس الا مذهب واحد هو الحنبلي .
وقبل اعوام قليله اعترفت الدوله بالمذاهب الاخرى وفتحت ابوابها للعالم الاسلامي ..
وانا اقول .. حاول تسئل مفتي المملكة في المسئله ذي المثيره للجدل .
وانا والله ماأملك الا ربع من العلم .. وشي طيب والله ربع 
سؤال يطرح نفسه
من أتى برجال الهيئه ومن أتى بالمنكرات ؟؟؟؟؟
العمله واحده لاكن لها وجهان !!؟
لم افهم سؤالك اخي الكريم اسال الله لنا ولك الهدايه ... امين ياالمطوع امين .. وغريبه مافهمت السؤال ؟ واضح جداً
على العموم حنا بني عم واخوان والاختلاف لايفسد من الود قضية فقد اختلف الأئمه الاربعه في مسائله فقهيه ... مهوب حنا الناس العاديين جداً .