شخصيتنا الغائبة - شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية

المنتدى

جديد المقالات	شخصيتنا الغائبة سفينتنا والإصلاح بين المفروض والمرفوض خلق الفرص الوظيفية لاتجميدها الرقم 911 ما بعد العواصف.. هل من كيان عربي واحد ؟! كيف تكتب مقالاً ؟(حول العالم) (حول العالم) من يعرف جنياً يتلبسني؟! انشر مقالاتك هنا
جديد الأخبار	دراسة: 350 مليون شخص حول العالم يعانون من البول السكري السعودية تطلق محرك البحث Summon للبحث في مصادر المعلومات العالمية نوع الطعام لا كميته ..فقط يؤثر في الصحة الهلال بجماهيره يواجه تحدي الجزيرة الإماراتي مخاوف من «فقاعة» تطول السوق العقارية خلال الـ 5 سنوات المقبلة الأسهم السعودية تواصل ارتفاعها كاسبة 12 نقطة (0.19%+) زيت الخزامى يساعد في علاج عدوى الالتهابات الفطرية أسهم «القناص» تصيب الاتفاق في مقتل.. و«شمس رياضة القصيم» تحرق الاتحاد باناجه رعى حفل توقيع النسخ الأولى لعشرة إصدارات ثقافية حديثة بأدبي الطائف خبير تقني: المملكة قطعت شوطا كبيرا في تحضير البنية التحتية القادرة على استضافة أية حلول تقنية جديدة
جديد الفيديو	(قناة الاماكن) لقاء مع الشاعر والباحث في الادب تركي بن ماطر الغنامي . في برنامج رواد وأحفاد ( حلقة الشاعر فاضي بن ساير الغنامي ) 1/3 (قناة الاماكن) لقاء مع الشاعر والباحث في الادب تركي بن ماطر الغنامي . في برنامج رواد وأحفاد ( حلقة الشاعر فاضي بن ساير الغنامي ) 2/3 (قناة الاماكن) لقاء مع الشاعر والباحث في الادب تركي بن ماطر الغنامي . في برنامج رواد وأحفاد ( حلقة الشاعر فاضي بن ساير الغنامي )3/3 عيوني تشتاقلو--- محمد بشار ليالي فبراير 2010 طيور الجنة هيلا يا رمانه .. مصطفى العزاوي طيور الجنة يا مملكتنا الحبيبه محمد بشار لما نستشهد بنروح الجنة لما نستشهد باللغة التركية أنشودة ديمة ورغد في اليوم الوطني السعودي سعودية حيها
جديد الصوتيات	فصّلت الشورى الدّخان الجاثية الأحقاف محمد الفتح ق الذاريات الطور

القائمة الرئيسية

اعلانات

المتواجدون الآن

تغذيات RSS

شخصيتنا الغائبة

04-02-2011 11:57

مضى زمن بل أزمان ونحن مغيبون حينا وغائبون أحيانا وكأن الشاعر عنانا حين قال:
ويقضى الأمر حين تغيب تيم
ولا يستأمرون وهم شهود
وربما تكلم باسمنا مجتهد ناصح لم نوكله بحديث ولم نستعن به في إفصاح أو إيضاح فقال نيابة عنا: «قالت العرب» و«وهذا مشهور عنهم» و«كانت العرب تفعل هذا» إلى غير ذلك فترى مثلا الحديث عن ظاهرة من ظواهر الشعر العربي القديم وهي ظاهرة «الاستنباح» فتجد كل بيت وردت فيه لفظة «استنبح» أو «يستبح» قد ذيل بأن العربي كان يستثير الكلاب لتنبح فيسترشد بذلك إلى جهة الحي، ولك أن تضحك عجبا أو ألما إذا علمت أن عامة الشراح قديما وحديثا متواطئون على أن العرب كانت تستجلب النباح بنباح، فالعربي ينبح نباح كلب ليستثير الكلاب، فياليت شعري ما الذي سيقوله سيد أهل الوبر قيس بن عاصم، أو ملاعب الأسنة عامر بن مالك، أو حاتم الطائي، أو غيرهم من عظماء العرب في الجاهلية والإسلام؟!! ما قولهم لو بعثوا وعلموا أن هذا ما يكتب عنهم في مؤلفات من نصبوا حماة للعربية؟ بل كيف بهم إذا علموا أن ورثتهم في قلب جزيرة العرب قد قبلوا هذا؟ بل و درسوه من غير نكير منهم أو مراجعة.
فإذا كان أسلافنا قد غيبوا فلم يستشاروا فيما كتب عن آبائهم وذلك لبعدهم عن حواضر الإسلام وغيابهم عن المشهد، فما هو عذرنا اليوم ونحن نرفل في أردية الألقاب العلمية؟ ومع ذلك لا نعدو أن نكون مرددين لما كتبه عنا إخوة لنا لا يعرفون عنا إلا ما استظهرته أفهامهم من النصوص التي ربما جانبهم الصواب في فهم أكثرها.
إن الترهل البحثي الذي نتردد في مهالكه قد حال بيننا وبين استعادة أرسنة القيادة التي سيفتح بها للناس باب من العلم في العربية لم يطرق بعد ولم تكتشف خباياه وكنوزه.

* إعلامي وباحث في الأدب العربي